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約翰福音五章2~4節:『在耶路撒冷靠近羊門有一個池子，希伯來話叫作畢士大，旁邊有五個廊子。裡面躺著許多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯乾的，等候水動。因為有天使時常下池子攪動那水，水動之後，誰先下去，無論患甚麼病，都會痊愈。』 畢士大原文意思是憐憫之家,在主耶穌那個時代，有許多又窮又病的人聚集在這裡，這裡有一個水池，期待一個不太確定的神蹟，藉此來醫治他們的病，因著沒有其他的法子，好像這也是他們唯一的希望。
約翰福音五章6~節:『在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他已經病了許久，就問他說，你想要痊愈麼？病人回答說，先生，水動的時候，沒有人把我放在池子裡；我正去的時候，總有別人比我先下去。耶穌對他說，起來，拿你的褥子走罷。那人立即痊愈，就拿起褥子走了。』可以想見的，若真有天使攪動池水的話，得著醫治的應該都是些小病小痛的人，有些人是已經癱了，這可能是他最後的盼望，卻不知該等到何時，才能輪到自己，沒想到生命的主卻親自來到他身邊。得救的人都能夠見證，不是我們尋找主，乃是生命的主親自來尋找，他還要醫治。在這裡謂著紀念主在此行的神醫，有一座教堂。
這座教堂屬於百醫神父會，這個差會特別著重中東與非洲的福音。 上述提到的經節很耐人尋味，這個癱子不認識主，但是在這麼多等待池水動的人中，主卻認識他，一開始就走向他，問他要痊癒嗎?癱子沒有求祂，主卻主動的 醫治釋放他。我們都是不完全的，很多我們身上的某些點都叫自己癱在那裡，無能為力卻又等候某種特別時機出現，主的一句話就叫我們恢復功用起來行走，叫我也常有那關鍵的一句話，不只得醫治也得以認識祢，不是用人有限的眼光來衡量祢無限的作為。
如今這個池子已經不再有儲水功能，早已乾枯。 但是主卻是一直做事直到如今的神，哈利路亞~
關於醫治癱子後，法利賽人還是有意見的啦~ 約翰福音五章10~16節:『那天是安息日，所以猶太人對那治好的人說，今天是安息日，你拿褥子是不可的。他卻回答說，那使我痊愈的對我說，拿你的褥子走罷。他們問他說，那對你說拿褥子走的人是誰？那治好的人不知道是誰，因為那地方人多，耶穌已經退避了。這事以後，耶穌在殿裡遇見他，對他說，看哪，你已經痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厲害。那人就去告訴猶太人，使他痊愈的是耶穌。所以猶太人逼迫耶穌，想要殺祂，因為祂在安息日作了這事。』也許看了這段經節，覺得人真的很盲目，為了反對而反對，我不否認我也會有這種情形，好像在堅持什麼原則，其實內心深處很清楚，就是放不下面子與身段，主啊~赦免我，我需要祢的醫治。
畢士大池旁有一個聖安教堂，紀念瑪麗亞的母親。之後我要從這個門穿過去。
這個城門與其他城門並無特殊之處，只是一般若只是供行人行走，只會開邊邊的小門，這個門就叫鍼眼門。
馬太福音十九章24節:『我又告訴你們，駱駝穿過鍼的眼，比財主進神的國還容易。』駱駝要過鍼眼門不是不可能，而是要卸下一切的貨物，區著身子勉強可以過去；可見錢財這檔子事，還真的很攔阻人進神的國，當人一無所有時，很容易的接受神，但當人富有起來，很容易的也覺得高人一等，屬神的事就因此而領受不來，愛神的心也不夠的絕對，要卸下一切的自以為是，還要降卑自己，錢財的影響實在很大啊~常常聽到一些大陸的弟兄姐妹愛主的見證，很受激勵，覺得他們在這麼惡劣的環境下，還能如此的愛主，實在不容易；但有一次，依未來自大陸的姐妹說了一句話，大意是這樣:台灣弟兄姐妹愛主的心很激勵我，在內地，因為一無所有，愛主很容易，但在台灣如此富裕的環境下，還能愛主，出的代價是更大的。我想他說的，就像這裡所說財主所出的代價吧。
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